佛教的十九种日常修持法门(推荐收藏)功德无量!


2020-06-17


佛教的十九种日常修持法门(推荐收藏)功德无量!

「佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角。」

佛教的修持应不离生活,生活亦不离修持,所谓:「即生活即修持。」修持的类别除了行、立、坐、卧之外,并有止、观等,内容则不胜枚举,例如早晚课诵、禅七凈七、般舟三昧、闭关禁语、朝山参访等。

今总括僧信二众的修持项目,简述数条如下:

一、四念处:

透过专注的观察身体、感受、心念、心念的对象等变化,就能对自己的行为、情绪、思想和意志有高度的自觉,进一步觉察到我们的一切执着、一切贪嗔和无明。所以,四念处的修法从「缘六根、六境而生六识」开始,不排斥一切见闻觉知,于「可念六境不起乐着,不可念六境憎恶」;不是厌离人生、厌离社会,或逃避感情世界,更不是出离社会而跑到深山林内隐遁的方式。四念处是闹中取静,以社会为道场,感情世界为关房的随缘任运修行法。

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二、般舟三昧:

是一种「佛立」、「常行」的修持法,在为期三个月的修行中,不坐不睡,只可立可行,累时靠在绳子上假寐。

三、闭关:

在佛门中修行,快则十年,慢则二十年以后,方具闭关资格。因为闭关除需要人护关外,更应注意本身的修持基础具备与否,以及对经教义理的了解深入等。如果一开始学佛就要闭关,何功何德要人来护关。尤其闭关前半年要有大德开导、教化;如果没有正念、发心,也不可以闭关,要会用功才可以闭关,所以佛门有云:「不破参不住山,不开悟不闭关。」闭关不可以当儿戏。

四、持午:

即过午不食。修行中,少食有助精进用功,因此有因缘的话,可以在修行过程的某一个阶段体会一下,但不可标榜过午不食。尤其在佛门中,自己修持,也要尊重别人不同的修行方法,所谓方便有多门,各有各的修行法门,佛法有八万四千法门,彼此应该互相尊重。

五、参学:

又称参访,就是到其它丛林道场参访学习,每一处一住三至五年,再换一个地方,也是三、五年,又再换一个地方,如此经过一、二十年后称为老参。如果不经过参学,规矩不懂,也没有威仪,就被称为新参,甚至常常被讥为冒失鬼。

六、化冬:

在大陆丛林里,每到秋天,寺院僧众便开始拜访信徒,把平安符送到信徒家中,信徒回以一碗米,称为化冬。如此,一年的道粮便无须忧虑了。化冬比起每年举办一次以吃为主的供僧,意义更为深远。

七、普说:

学僧单独向师父请法称独参。若于丈室或法堂为大众说法,则称为普说。

八、小参:

个别请求和尚慈悲开示教诲。

九、普参:

类似今日的座谈会。

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十、经行:

饭后散步,可以在佛堂绕佛,或在斋堂,甚至庭院或林间小径皆可,速度由慢渐快,或自行调整均可。

十一、跑香:

禅堂行香,目的在运动筋骨,调和身心。

十二、行脚:

云水僧求法心切,四处参访问道,因古时交通不便,多以步行到达目的地。

十三、苦行:

从事劳动性的工作,如打扫厕所、看管山林、夜巡、行堂、典座等。 十四、密行:个人的修持法门,不对外人宣说张扬。

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十五、共修:

大众一起修行,如参加打七或定期念佛等。

十六、禁语:

一般信徒在家中可行一时、一日、一区的禁语,体验一下宁静、美妙的无声世界。

十七、朝山:

三步一拜或朝礼寺院,都可称为朝山。

十八、打七:

可分禅七、佛七,有剋期取证的目的。如果时间不许可,也可做一日或三日的参禅、念佛。

十九、止静:

禅七或佛七时全体默然静坐,不许出声扰众,任何人不得随意出入。其实每个人可以在一天当中有五分钟止静的时间,以做涤尘凈虑、自我省思的功夫。

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此外,早上起床,可在佛前上香供水,或诵念《般若心经》一卷,或诵读〈祈愿文〉一篇;晚上可以拜佛、诵经、打坐,可依家庭环境、时间而定,修行不在时间长短,而在持之有恆。平日生活中,随喜持诵佛号,如观音圣号,或持大明神咒;吃饭时,称念「佛光四句偈」,或「三称念」,或「五观想」,乃至小小布施、随口讚歎、与人为善、做事认真等,都是修行。

佛教认为休息也是精进,精进勇猛也要平衡、适度。修行其实就是自然、平衡、适当的生活。

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佛教还有五种精进修行法:

即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。 


一、――人乘道的修行法为,以三归(皈依身外三宝佛法僧;归依内三宝佛·觉——觉而不迷、理智处事,·法·正——正而不偏、正行求真,僧·凈——凈而不染、修心不邪);五戒为主(即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)。可以不失人身,得到吉祥福乐康寿。 


二、——天乘道的修行法为,即修十善道业的不杀生而慈悲护生;不偷盗而清廉;不邪淫而贞洁自爱;不妄语而讲实话;不恶口而全讲良言;不绮语而满口善文;不贪心而热心布施;不瞋怒而祥和慈悲;不痴迷而无所执着;不邪见而正见断惑。再结合人乘道的三皈五戒,如此修行可生天界。 


三、声闻乘、缘觉乘的修行法合称就是小乘佛法。——小乘佛法的修行入门为,先发愿出离心【感切欲界六道轮迴之苦,发志求超脱出轮迴之愿】。接着修禅定观识四谛【乃苦集二谛染缘因果及灭道二谛凈缘因果】。进入道谛后用三法印灭却无明。然后在定中修观修慧【先修习五停心观、接着进入修四念住观、直至入正定观之七贤位的修行】。 
苦谛——生老病死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛; 
集谛——由自心所起见惑贪爱瞋痴等相集而成的烦恼; 
灭谛——息灭烦恼即入涅槃,不生不灭,寂静自在; 
道谛——修三学、八正道而实现神通及解脱轮迴业力的牵引。 


四、——菩萨乘、佛乘的修行法合称就是大乘佛法。

——大乘佛法的修行方法为,先发愿具足菩提心【愿普渡众生皆趋于最究竟圆满的大觉之域~~佛境】。接着修三学、三十七道品、四摄六度。信、受、行、证,直至修成佛果。 
四摄——布施、爱语、利行、同事; 
六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧度。 

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